ظنه أقوى في واحدة منهما بنى عليه ، وإن اعتدل توهمه ( 1 ) في الجميع بنى على الأكثر ، وقضى ( 2 ) ما ظن أنه فاته ، كأنه ( 3 ) أوهم ( 4 ) في ثالثة أو رابعة ، واستوى ظنه فيهما جميعا فليبن علي أنه في رابعة ، ويتشهد ، ويسلم ، ثم يقوم ، فيصلي ركعة واحدة ، يتشهد فيها ( 5 ) ، أو يصلي ركعتين من جلوس ، يتشهد في الثانية منهما ( 6 ) ، ويسلم ( 7 ) ، فإن كان الذي بنى عليه أربعا في الحقيقة وعند الله تعالى فالركعة التي صلاها بعدها ، أو الركعتان من جلوس لا تضره ، وفيها احتياط للصلاة ، وتكتب ( 8 ) له في الحسنات ، ويرغم بها الشيطان ( 9 ) ، وإن كان الذي بنى عليه ثلاث ركعات عند الله تعالى فالركعة الواحدة ، أو الركعتان من جلوس عوض عنها في تمام الصلاة . وكذلك من سها فلم يدر أهو في الثانية أو الرابعة فإن كان ظنه في أحدهما ( 10 ) أقوى من الآخر عمل على ظنه في ذلك ، وإن كان ظنه فيهما سواء بنى على أنه في رابعة ، وتشهد ، فإذا سلم ، قام فصلى ركعتين من قيام ، يقرأ في كل واحدة ( 11 ) منهما " الحمد " وحدها ، وإن شاء سبح ( 12 ) أربع تسبيحات ، وتشهد ، وسلم ، ( 13 ) فإن كان الذي بنى عليه ركعتين فهاتان الركعتان له تمام الصلاة ، وإن كان أربعا كانت الركعتان له نافلة ، احتاط بهما ( 14 ) للصلاة . ولو شك في اثنتين وثلاث وأربع ، واعتدل وهمه بنى على الأربع ( 15 )

--> ( 1 ) في ز : " وهمه " . ( 2 ) في ج : " تمم " بدل " قضى " . ( 3 ) في ج : " كأن " . ( 4 ) في ألف ، ب ، ه‍ : " أنه في ثالثة " وفي ج : " أنه ثالثة " . ( 5 ) في ج : " يتشهد فيها ويسلم " . ( 6 ) في ألف ، د : " منها " ( 7 ) ليس " ويسلم " في ( ز ) . ( 8 ) في ج : " كتبت " . ( 9 ) في ألف ، ج : " أنف الشيطان " . ( 10 ) في ب : " إحديهما أقوى من الأخرى " . ( 11 ) في ب : " في كل ركعة " . ( 12 ) في و : " يسبح " . ( 13 ) في ج : " يتشهد ويسلم " . ( 14 ) في ب ، د ، و : " بها " . ( 15 ) في د ، ز : " أربع " .